ولا شك في أن هذه منسوخة بهذه ، وأما من قال : ليس هذا بنسخ ، وإنما هو تخفيف ونقص من العدد « 1 » ، وحق الناسخ أن يرفع حكم المنسوخ كله ، ولم يرتفع ، وهي باقية على حكمها ، لأن من وقف لعشرة فأكثر ، فهو مثاب مأجور ، وليس « 2 » ذلك بمحرّم عليه : فإنه عن المعرفة بمعزل ، لأن الوقوف للعشرة كان واجبا فرضا على الواحد ، وليس هو الآن بواجب ، فقد ارتفع ذلك الحكم كله ونسخ « 3 » . السابع : قوله عزّ وجلّ : ما « 4 » كان لنبي أن تكون « 5 » له أسرى حتى يثخن في الأرض « 6 » . وروى عن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - أنها منسوخة بقوله عزّ وجلّ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً « 7 » ، ومكان ابن عباس من العلم يجل عن هذا ، وهل هذا إلّا عتاب للنبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، لما أسر أهل بدر ولم يقتلهم وقبل منهم الفداء ؟ ! .

--> ( 1 ) في بقية النسخ : ونقص من العدة . ( 2 ) في بقية النسخ : ليس . بدون واو . ( 3 ) انظر : الإيضاح ص 300 ، 301 . وكان مكي قد تحدث عن هذا تحت عنوان باب « بيان شروط الناسخ والمنسوخ » . قال : ومن شروطه : أنه يجوز أن ينسخ الأثقل بالأخف . . . أ . ه . من المصدر نفسه ص 110 . وقد اكتفى كثير من العلماء بالقول بالنسخ دون ذكر للأحكام ، منهم ابن حزم الأنصاري ص 39 ، وابن سلامة ص 177 ، وابن البارزي ص 35 ، والسيوطي في الاتقان 3 / 67 ، والخازن في تفسيره 3 / 40 ، وابن كثير 2 / 324 . وحكي الزرقاني القولين ، وانتصر للقول بالنسخ . مناهل العرفان 2 / 266 . ( 4 ) في الأصل : ( وما كان ) خطأ . ( 5 ) في النسخ هكذا بالتاء . وهي قراءة أبي عمرو البصري ، وقرأ باقي السبعة بالياء . الكشف 1 / 495 ، والنشر 2 / 277 . ( 6 ) الأنفال ( 67 ) . ( 7 ) سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ؛ ( 4 ) . فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها . . . الآية . وقد روى هذا القول النحاس بإسناده عن ابن عباس ، ونسبه ابن الجوزي إلى ابن عباس ، ومجاهد في آخرين ، وذكره مكي عن ابن عباس انظر : الناسخ والمنسوخ ص 190 ، ونواسخ القرآن ص 352 ، والإيضاح ص 301 . ورواه أبو عبيد عن السدي . انظر : الناسخ والمنسوخ ص 451 . قلت : وما رواه النحاس مسندا إلى ابن عباس ، فأحد رجال السند بكر بن سهل الدمياطي . قال النسائي : « ضعيف » . انظر : ميزان الاعتدال للذهبي 1 / 346 . وبكر هذا روى عن عبد اللّه بن صالح ( أبو صالح المصري ) ، قال ابن حجر : « صدوق ، كثير الغلط » . التقريب 1 / 423 .